安然而往——學習如何去死
人有三種死法：一是自然死亡，二是意外死亡，三是自殺死亡。
信佛的人臨命終時，他很自在，他不會恐懼死亡，死亡於他而言，是一種解脫。我們的這個色身痛苦、生病、煩惱，他臨命終時，要去西方極樂世界，這是很快樂的事。
平常人的平常心總是：家中親人臨命終時，總採取不適當的處理方法。人將死了，要留在醫院好還是送回家中好？
人在這臨死時，神智是很痛苦的，他知道任何醫療搶救都無益於事，醫療器械勉強維持不能讓他起死回生，這反而加重了他的無量痛苦。
人很多時候是愚癡的，常為了讓臨命終者活久些——數小時或幾天，就用醫療器械搶救，心臟停跳就用起搏器，或者拼命擠壓胸腔，就是健康的人也受不了，何況奄奄一息者，結果反而害了他。
所以說，站在醫學的角度看，不搶救是殘忍的，但站在佛法的角度，這是慈悲的，搶救是在害人。把握這最後的時間家人好好聚在一起！
另外不要哭泣，也許會被人認為不合情理，很殘酷的，不孝順。佛法也主張孝順，但卻與之不同，要哭可以，到外面去大哭，別讓臨死之人有所執著，不要讓他有所掛礙。
於死之人，縱有萬貫家財此時也要放下，有孝子賢孫也要放下，不放下也得放下。這個時候是決定往生或者墮落，是重要時刻，輪迴就在這一念之間。
大家都不要哭，去勸臨死的人念佛號 (或依個人宗教信仰)，大家一起念，求生淨土。臨死之人生命垂危，心衰力竭，要慢一點念。
大家都不要哭，去勸臨死的人念佛號 (或依個人宗教信仰)，大家一起念，求生淨土。臨死之人生命垂危，心衰力竭，要慢一點念。
臨死之人身體逐漸變冷、體溫下降，這時可用溫熱毛巾敷他的額頭，因他的意識還清楚。人在臨命終時，不要急著給他換衣服，再好的衣服他也帶不走的。他的手腳已逐漸發硬，搬動他的手腳、身體會令他異常痛苦。
經典上說，死時如生龜脫殼般痛苦。如果已經斷氣，在12小時內不要去動他，因他的神識還在，他會痛入骨髓，而沒有辦法抗議。盡可能不要放入殯儀館，人剛斷氣，就推入冰窖，就如經典上說的，如下寒冰地獄般地痛苦。因神識未散去，你若放他進冰窖，他有知覺，他痛苦萬分，其痛苦是難以言喻的，這樣你就反而害了他。有修行的人本來可以往生的，但放入冰窖後，就難了。最好是三天后再進冰窖。
在佛家眼裡，所謂輪迴其實就是在一念之間，只要能夠在當下一念迴光返照，反觀自心即可無生，因為一切法門都是緣起，緣起就是無自性，無自性就是空性，當下就不生，不生也沒有所謂滅。
可見人臨死時是非常重要的。既使是修佛的人，如果在臨終時處理不當，也會落入輪迴，沒法往生極樂世界。
可見人臨死時是非常重要的。既使是修佛的人，如果在臨終時處理不當，也會落入輪迴，沒法往生極樂世界。
心得：
人活著只有二件事是重要的：
一是懺悔，一是善念
時時種善因，時時心懺悔，才能走好往後的每一步
再大的謊言，終逃不過天眼
心無所愧，自然就不會害怕死亡後的審判
一是懺悔，一是善念
時時種善因，時時心懺悔，才能走好往後的每一步
再大的謊言，終逃不過天眼
心無所愧，自然就不會害怕死亡後的審判
邪來煩惱至，正來煩惱除， 邪正俱不用，清淨至無餘
先懂得放下一切，則一切不住，才懂得面對 !! ~ 劉德華之新少林寺
先懂得放下一切，則一切不住，才懂得面對 !! ~ 劉德華之新少林寺
平時，心，就已很難 "清淨" 了，更何況是臨終之際...
因此，家人就扮演著很重要的角色
臨終關懷，是值得深究的課題!!
因此，家人就扮演著很重要的角色
臨終關懷，是值得深究的課題!!
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